제2회:식목 발상의 지슈센지는, 오백 나한과 새우난초의 절

1923년(1923)의 관동 대지진 후, 요코하마 등 괴멸 상태가 된 시가지 부흥을 위해서 식목이 필요해졌다.식목 원예 조합을 만들어, 식목 재배에 재빨리 임한 것이 가미노미야의 사람들이었다.
당시는, 식목이나 원예 관계의 일에 대한 과세 기준이 없고, 식목으로의 과세의 테두리도 없었던 시대로, 가미노미야의 사람들은, “식목과는 무엇일 것이다” “원예와는 무엇일 것이다”라고 하는 것으로부터 생각했다.최초는 농업 속의 원예 부문이라고 생각했지만, “원예라는 것은, 인간의 하나의 취미이다.취미에 과세하는 것은 이상하다”라고 하는 것으로, 토건업으로 허가를 취했다.
토건업을 시작한 당초는, 정원을 가꾸어, 공원을 만들기 위해서 필요한 묘목은, 사이타마현의 안교 마을에서 주문하고 있었지만, 가미노미야의 슈센지의 요코이체운주지도, 부족한 절의 수입 오오기나이, 생활의 양식에라고 경내의 산림을 경작하고 묘목을 기르고 있었다.경내 땅은 꺽꽂이에 적합한 적토였다.

기쿠나의 연꽃 승사의 주지에게 꺽꽂이 만들기를 배운 요코이 주지는, “꺽꽂이라면 무엇이든지 이 밭에서 붙지 않는 것은 없으”면 좋으면서, 자란 묘목은 가미노미야의 사람들로도 나누어 줬다.
가와사키다이시의 식목시에서 산 묘목을 늘리는 방법도 연꽃 승사의 주지에게 배웠다.가미노미야의 농가의 사람들이 최초로 기억한 것은 산다화와 동백이었지만, 요코이 주지는 드문 묘목도 기르고 있었다.요코이 주지로부터 드문 묘목을 사고, 사람 벌이를 하려고 한 사람들은, 절의 경내에 들어앉고 가격의 교섭을 했다.그러나, 식목의 가격은 기준이 없으므로 교섭이 어렵다.
주지는 모토키의 매입가와 품삵을 계산하고 주판을 튕겨, “너는 얼마로 사”라고 듣지만, 농가의 사람들은 대답할 수 없다.이 모종을 사고 3년부터 5년 기르면, 얼마로 팔리는 것일 거라고 생각한 금액과, 주지의 주판과는 좀처럼 맞지 않았다.그러나, 각지의 잿날에서 식목을 장사하는 노점상들이, 가미노미야에 식목을 사러 오게 되어, 식목도 팔리게 되었다.
1930년경, 쓰루미의 정원사 조합과 함께 조원 조합을 만들어, 시의 공원을 만들거나, 거리의 녹지 조성을 위해서도 공헌해 왔다.

식목 발상지라고 하는 슈센지는, 현재, 라칸과 새우난초의 절로서 사랑받고 있다.
1989년, 슈센지의 요코이 히사시 운 주지는, 지역에 사랑받는 절 만들기의 일환으로, 기복이 많은 지형을 살린 경내를 유람식 정원에 지었다.여러 가지 색의 몇십 종류의 새우난초와, 다양한 표정, 모습을 한 오백 나한을 보기 좋게 배치해, 수양 벚나무, 사쓰키, 버튼 등 사계 그때 그때의 꽃이 즐길 수 있는 정원이 계속 갖추어지고 있다.나무 사이를 흐르는 청류, 죽림의 다실방정암의 풍치도 각별하다.
절에 이르는 참배길의 철쭉이나 겹벗나무는, “과연 가미노미야는 식목 발상지”라고 생각하게 하는 정취가 있다.

다양한 표정을 한 라칸 상

10주년을 기념하여 라칸 축제를 했다

“츠루미·이 거리·이 사람”으로부터