제13화:묘코지(묘코우지) 범종(본쇼)의 유래

　상세야의 묘코지는 그 옛날(1282년 9월 17일) 니치렌 고승이 이케가미에 갈 수 있는 도중, 일박된 영지로서 알려져 있습니다.이 절의 범종(본쇼)는 가마쿠라 시대(1325년)의 작으로, 지금은 가나가와현의 중요문화재입니다만, 이 종에 대해서 이런 이야기가 남아 있습니다.
　500년도 넘게 옛날입니다만, 세야 마을을 수습하고 있었던 야마다 이가 수(아직 겉껍데기의 물어) 입도 후지와라 아손 거쳐 빛(뉴드후지와라아손트네미트)라는 사람이 있었습니다.당시는 야마노우치의 장, 세야마을이라고 하고, 지금의 야마토시와 세야가 하나의 시골이었습니다.이 야마다 이가 수 입도는 힘든 힘센 사람으로 알려진 사람이었습니다만, 또 바둑을 좋아해, 옆의 온다 마을의 만년 선사의 트슈와나오와는 호적수로, 잘 바둑을 두고 즐기고 있었습니다.만년 선사는 젠슈의 절입니다만, 야마다 이가 수 입도는 법화종(니치렌종)의 열심인 신자였습니다.그러니까, 때로는 법론에 꽃이 핍니다.
　어느 날, 만년 선사에서 바둑을 즐기고 있었던 두 명은 도중부터 종교 논의를 시작했습니다.바둑 쪽이 소홀해졌으므로
“오늘은 이미 바둑은 멈춤으로 하고, 법론으로 결착을 붙이자.”
과 하는 것이 되어, 그 승패에 무언가를 내기 차기로 했습니다.
“그러면 나는 갑옷 투구(갑옷 투구)과 허리의 대소를 걸자.”
과 이가 수 입도가 말하면, 트슈와나오는
“나는 절의 범종과 반종(한쇼)로 하자.”
과 이야기가 정해져, 불의 나오는 열띤 토론이 되었습니다.그러나, 좀처럼 갑을이 붙지 않습니다.긴 문답의 자리잡아, 야마다 이가 수 입도의 물음에 트슈와나오가 대답에 막혀, 결국 입도의 승리가 되었습니다.
　거기서, 약속대로, 범종과 반종을 취해 제외한 야마다 이가 수 입도는 반종을 관 리, 범종에 밧줄을 붙이고 질질 빼고 세야에 돌아왔습니다.그리고, 그 종을 평소 신앙하고 있는 묘코지에 기부했습니다.
　드디어 종루도 완성, 종을 걸고 *(트) 이테미마시타가, 만년 선사에 있었을 때의 같은 좋은 소리가 나오지 않습니다.쓸쓸한 듯한 울먹이는 목소리로 우는 음색입니다.거기서,
“무리하게 제외하고 가져왔으므로 반드시 온다의 절에 돌아오고 싶을 것이다.하나 이 종의 공양을 하자.”
과 하는 것이 되어, 야마다 이가 수 입도들은 온다에서 만년 선사의 트슈와나오도 초래하고 공손한 공양을 했습니다.그러나, 음색은 다시 원인과 같이는 되지 않습니다.
　지금도 이 종을 치면, 고은다, 고온다와 들린다고 합니다.야마다 이가 수 입도가 온다에서 질질 끌어 왔을 때, 종 노이보가스리 줄어들고, 그 음색이 바뀌었지요.지금도 야마다 이가 수 입도가 있었다는 성터가 야마토시 가즈유키 관에 남아 있고, 나가호루나 바바 저택, 야마다바시, 뢰장 비탈(로우바사카) 등의 지명도 있습니다.
　만년 선사의 트슈와나오는 그 후, 묘코지 제12세일들의 제자가 되어, 이름을 니치에이로 고쳐, 묘코지 13세를 이어져, 이 야마이치사를 지켰다는 것입니다.

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