쓰루미의 국제 교류

• 지역에서 시작되는 국제 교류

※게재 내용은 1999년 3월에 발행한 책자 “츠루미 이 거리 이 사람”으로부터 일부를 발췌하고 소개하고 있습니다.이 책자는 구민 분들에 의한 “츠루미 이 거리 이 사람” 편집 위원회가 편집해, “좋은 거리 쓰루미 운동 추진 위원회”가 발행했습니다.
따라서, 내용이 현재와 다른 경우가 있으므로 양해 부탁드립니다.

＜ “라틴 아메리카의 축제” 사전 이벤트 ＞

한국·조선인 2021명, 브라질인 1339명, 중국인 868명, 페루인 473명, 필리핀인 469명, 그 외 860명(1999년 1월 31일 현재).쓰루미 구민 약 25만 명 중, 외국인 등록자수 6030명, 주민의 2.4%(42명에 1명)가 외국인과, 쓰루미구는 요코하마시 18구 중, 나카구에 이어 2번째로 외국인의 많은 구이다.

야요이 시대 중기·후기, 쓰루미 강·이미 연천유역에, 조선의 농촌 문화의 계보를 당기면서 전개한 것으로 보이는 환호 집락·방형주구묘(오쓰카·세승흙 유적·나라의 지정)가 발견되고 있다.또, 오이소마치에는 “고려 산(팽이 산)”라는 산이 있다.조선의 고구려로부터의 도래인이 이 산을 표지에 상륙해, 정착했다고 전해진다.하다노시도, 도래인의 수컷족·하타씨의 일족이 거주한 것에 따르면 되어 있다.4세기 이후 8세기의 나라시대에 미칠 때까지, 대륙, 것에 고구려·백제·신라에서의 사람들의 이주와 다채로운 문화의 전파가 몇 번이나 반복되었다고 생각된다.

1859년(1859) 요코하마항이 개항해, 요코하마에 외국인이 거류하게 되었다.그러나, 오랫동안 쇄국의 계속되고 있었던 일본과, 외국의 문화나 관습의 차이, 말의 벽은 너무 크고, 1862년(1862) 풍경 명미인 마쓰바라의 계속되는 나마무기 마을에서, 다이묘 행렬을 횡단하려고 한 영국 상인이 살상되어 버린다는 불행한 사건이 일어나 버렸다.한촌에서 일어난 이 “나마무기 사건”은, 살영 전쟁을 일으키는 발단이 되어, 개국을 앞당겼다.그리고, 이후의 메이지 유신에 영향을 미치는 계기가 되었다.

＜ 히가시젠지의 경내에 건립되고 있는 오카와 쓰네키치 서장의 현창비 ＞

1910년(1910) 한일합방 후, 많은 한국·조선인이 일본에 이주했다.다이쇼에 들어가, 쓰루미 임해부의 매립이 시작되어, 게이힌 공업지대 형성기의 1920년(1920) 전후에서, 시오다 지구에는 한반도나, 오키나와 출신의 노동자가 많이 살게 되었다.

그러나, 당시, 외국인에 대한 차별은 뿌리 깊고, 관동 대지진의 우리, 조선인 폭동의 유언비어가 흘러, 조선인을 살해하는 사건이 일어났다.이때 쓰루미에서는, 당시의 쓰루미 경찰의 오카와 쓰네키치 서장이 신체를 붙이고 많은 조선인을 구해, 한사람의 사망자도 내지 않았다.오카와 서장의 행동은, 바로 휴머니즘의 원점이었다.

후년, 조선인 유지에 의해, 그의 덕을 가득 채우는 현창비가, 오카와가의 보리사의 히가시젠지(시오타마치 3가)에 건립되었다.견학자는 지금도 끊어지지 않는다.