제5회:쓰루미의 전통 예능(그 2)

신대신악은 별명 “민속 음악”이나 “사토카구라”라고 불려, 주로 일본 신화 등을 토대로 연기하는 가면 무언극으로, 쓰루미에는, 시장 신대신악과 순산 신대신악이 있다.
시장 신대신악은 큐우토우 카이도가에 있는 요코하마시 쓰루미구 시장의 구마노 신사 궁사가에 전승된 것으로, 1690년의 가구라에 관한 고문서가 남아 있으므로, 그것 이전부터 행해지고 있었던 것으로 생각된다.현재는 야코의 히에진자에 계승되고 있다.
가구라에 이용하는 악기는, 큰북·대박자 피리(능관·대나무 피리), 징 등의 반주와 각 상연 목록의 역할에 응한 면(공주·노인·귀신 등)를 붙인다.주로 “고사기” “일본서기”의 신화를 소재로 하고 연기하지만, 능이나 희극, 가부키로부터의 영향도 받아, 예술성이나 오락성도 가미되고 있다.
신관계 가구라사의 시장 거리 구마노 신사와 야코 마을 히에진자 궁사 하기와라가에 의해 전승된 시장 신대신악은, 현재, 히에진자의 사무소에서 주 1~2회의 연습을 겹침이면서, 쓰루미구, 가와사키시 부근의 신사를 중심으로 활동하고 있다.주된 곡목으로서는 “하늘 지 우키하시(엿의 우키하해)” “노랑 쓰 추녀(가지는 장치해라)” “묵화 대신(묵화의 이리)” “하늘 지 동굴문(아마노이와트)” “야쿠모 신 읊다(태워신에이)” “유켄훈카이(유우켄븐카이)” 등이 있다.
기시다니의 스기야마 신사에서는 쇼와 초기 무렵까지 가나가와구 순산에 전해지고 있었던 순산 가구라가 연기해지고 있었다.또, 구내 각지역의 신사의 제례로는 봉납 가구라가 연기해지고 있었다.

탕화 제사는 유다테(유다치·유다테)라고도 불려, 익어 끓어오른 뜨거운 물을 흔들어 뿌리는 액막이의 제사이다.또, 무병 무사함, 아내 안전, 오곡 풍양을 비는 제사로서 예로부터 행해져 왔다.
제례의 날에는 신전 앞에 청죽 4개를 세워, 거기에 오카마를 놓고 뜨거운 물을 끓여, 제주가 익어 끓어오른 따뜻한 물을 얼룩조릿대에 포함하게 해 제신을 향해 뿌리고 액막이를 한 후, 참배자들에게도 똑같이 익어 끓어오른 따뜻한 물을 뿌리고 액막이를 한다.이 뜨거운 물이 튄다고 “1년간 병을 앓지 않는다” “소원이 이루어진다”라고 말해져, 현재도 널리 신앙을 모으고 있다.
탕화 제사는 불제 정 메노 행사이지만, 유다테에 의해 운세나 신탁을 실시하는 것이 본래의 형태이며, 신의를 묻는다는 소박하고 보편적인 제사였다고도 말해진다.
쓰루미구로는, 가미노미야와 쓰루미의 하치만 신사, 시모스에요시의 아타고 신사로 행해져 왔지만, 현재는 매년 8월 제1 일요일에 시모스에요시의 아타고 신사만으로 행해지고 있다.

에도시대 말기에 편찬된 “새롭게 편집 무사시노쿠니 풍토기 원고”의 쓰루미 마을의 항에, 스기야마 대명신(쓰루미 신사)에 대해서 “옛날보다 이것사에서 매년 정월 16일의 저녁, 백성 등이 노래해 뛰어오르는 묘진의 논 축제 노래라는 것 있어, 특히 고풍되는 것으로 간토의 수호 미시마 대명신이라고 말할 수 있는 일이 있어, 시들에서도 기타조의 무렵의 물건인 것 알아야 한다”라고 기록되어 있다.이 논 축제 노래가 쓰루미의 논 축제로 불려지는 “신수가(카미호기우타)”이다.
“네레네레네레야 나 전 오네레요····” 카라하지마르 전체로 3단에 이르는 신수가는, 문학적으로도 뛰어나고, 당시의 이 지역의 민속, 신앙, 풍습, 농경의 대강 등, 여러가지 내용을 포함한 귀중한 문헌이라고 한다.
예로부터 벼농사 농업을 주된 생업으로서 온 일본인은, 봄에는 산에서 풍작의 신을 맞이하고, 그 해의 벼농사의 풍양을 비는 예축행사를 실시해, 가을에는 수확에 감사해 풍작의 신을 산에 보내는 축제 행사를 다녀 왔다.쓰루미의 논 축제는 그 해의 오곡 풍양을 비는 봄의 예축행사이다.논 축제는 또 벼농사 축제라고도 한다.
“새롭게 편집 무사시 풍토기 원고”에도 기록되어 있는 것처럼, 매년 정월 16일의 저녁, 숭경자인 농가의 사람들이 쓰루미 신사의 경내에 모여, *브트(겸이나 괭이 등의 농경구를 본뜬 것)를 사용해, 논의 검정·휴에 흉내내고 만든 얏사이(세죽을 심에 짚으로 싸, 장방형에 접어 구부린 것)를 논에 진단하고, 이 주위에서 벼 인원수(있어 몇번이 알아)·작 대장을 중심으로 벼인 련(있어 몇 번 저려라) 10명의 합계 12명이 신수가에 맞추어, 봄의 괭이 케이스로부터 논 일으켜, 파종, 모심기, 김매기, 새몰이, 벼베기 등, 주식인 쌀이 수확할 수 있기까지의 벼농사에 관한 일련의 소행을 연기해 왔다.
쓰루미의 논 축제는, 지금부터 약 700년 전의 가마쿠라 시대부터 이 쓰루미의 땅에 계승해져 온 전통 있는 행사가 메이지 유신 후의 1875년(1872년)에 중단되어 버렸지만, 옛집의 고문서나 쓰루미 신사의 전 궁사 구로카와 장 3의 “지구사” 등에게 신수가나 논 축제에 사용되고 있었던 *브트에 관한 기사가 남아 있었다.귀중한 전통 문화를 부활시키려고 쓰루미 역사의 모임이나 현지의 유지에 의해 시즈오카현 미시마 대사의 “밭갈이” 축제나 도쿄도 이타바시구 도쿠마루의 기타노 신사, 동 이타바시구 아카쓰카의 스와신사의 벼농사 축제 등에 나간 조사 연구나 신수가의 해독 작업 등을 거쳐 1987년에 재흥되었다.현재는 매년 4월 29일의 식목일에 쓰루미 신사 경내에서 행해지고 있다.사오토메나 소 등의 아역도 출연하고, 흐뭇함과 친밀감을 자아내고 있다.또, 당일은 현지의 반상회나 자원봉사 그룹이 야키소바나 솜사탕 등의 모의점도 내, 논 축제를 고조시키고 있다.