제8회:수수께끼에 싸인 중세의 데라오 성(그 2)

데라오 성지의 서산록에 데라오 이나리가 모셔지고 있다.현재는 지명이 바바가 된 것으로부터 바바 이나리라고 불리지만, 옛날에는 데라오 이나리라고 불렸다.에도시대에는 마술 숙달이 만족시켜지는 이나리로서 유명해져, 에도로부터의 참배자도 많았다.그것을 이야기하는 봉납 에마·비석류가 다수 남아 있다.마사카즈 위상국 이나리것 정도를 가지는 이 데라오 이나리는, “새롭게 편집 무사시 풍토기 원고”의 “바바 마을 이나리사”에, “마사카즈 위상국 이나리와 칭한다.상국의 문자 어떠한 이유와 운 코트오 몰라.마술을 배우는 사람 당사에 기서하고 대단히 감응 있는 사정.어느것의 무렵이나 키이덴우마야를 맡을 수 있는 것 신앙하고 상국의 호를 * 헤시트 운····라고 있어, 에도시대에 기슈번이나 에도성의 말 회전 역으로부터 신앙되고 있었던 것을 증명하고 있다.큐우토우 카이도 쓰루미 마을의 도카이도와의 분기점(현 쓰루미 도서관 앞)에 있는 “데라오 이나리도”의 도표는 세 번이나 다시 세워지고 있다.
이 데라오 이나리가 유명해진 것은 데라오 성주 스와우마지조에 얽힌 전설에 따른다.
1930년에 간행된 “쓰루미 융성 지”에는, “여기는 옛날 데라오 성주 스와우마지조가 바바를 마련한 인연의 땅.우마지조는 본디부터 마술이 서툴렀다.1 성의 주로서 마술이 서툴러 천군만마 중을 그려라 둘러싸고, 무용을 세우는 것은 어렵다.거기서 성벽아래의 이나리사에 마술 숙달의 기원을 걸었다.어떤 밤, 꿈에 한사람의 노옹이 나타나, “나는, 네가 염원에 달하는 데라오 이나리이다.평소의 열심인 너의 소원에 느껴, 지금보다 마술 숙달의 가호를 줄 것이다”라고 말하고 사라졌다.우마지조의 기쁨은 대단한 것으로, 곧 마술은 숙달해, 호조 우지야스 와 그 10 용사 중에 일원이 되는 것 외에, 사가미 사람들의 일가에 더해지기까지 되었다고 한다.그 이래로, 누구 말한다고도 없고, 데라오 성주 스와우마지조의 마술 숙달 기원의 옛날 이야기가, 아리가타야, 아리가타야트 넓혀져, 무가의 말등 안전, 마술 숙달의 기원을 담는 사람 뒤를 끊지 않고····라고 있다.제2차 대전중에도 병참병들이 무운 장구를 바라고 참배에 방문하고 있었다고 한다.

스와씨 및 데라오의 이름은 무사시 각지에 존재하고 있다.“새롭게 편집 무사시 풍토기 원고”의 “이루마군 데라오 촌”에는, “마을내에 스와마지조거성 세시나리트 운 줄어들어.호조 역장에 200 관문 데라오 스와 미카와 마모루와 있어, 또 오다와라기에 무주 데라오의 거주자 스와마지조와 있음.떠나면 그 스와 당시 이 땅을 령 세시코트 친지해.그렇지만 다치바나군의 지향바바 마을에도 스와 미카와 마모루가 거성의 자취 아리테, 그 사람의 바바의 고적 나리트이후.또 동 군 니시테라오 마을 건 공사의 구기록에 “마을내 시로하타 메이신은 1435년 데라오의 성주 스와 권청한다”라고 있음.또 지치부군 데라오 마을에도 스와의 고적 아리트이후.스와가 성터 4개소까지 데라오와 칭하는 것도 진기함이라고 해야 한다”라고 있다.
쓰루미 역사의 모임에서는, 이루마군의 데라오 성터도 방문, 검증을 거듭했지만, 아직도 그 관계를 밝히는 자료와 우연히 만나고 있지 않다.

1569년(1569년) 10월, 다케다 신겐은 호조 우지야스가 스루가의 이마가와 쪽에 가세에 나온 그리고 방비가 적어진 오다와라성의 허를 붙었다.다케다군은 우스이 고개를 넘어, 에도의 가사이에 들어가, 이케가미(도쿄도 오타구)에서 히라마(가와사키시)를 지나, 이나게 16 시골을 망쳐, 쓰루미·데라오에서 가타쿠라, 간다이지(가나가와구)를 착각에 곰곰이 생각해 아이(호도가야구)에게 나오고 후지사와에 진군해, 오다와라성을 공격했다.다케다군이 쓰루미를 통과했을 때, 데라오 성주 스와우마지조는 스루가군 가세 때문에 오다와라에 소집되고 있었다.성주 부재의 데라오 성에는 얼마 안 되는 군사밖에 없었다.싸우는 위력의 없는 것을 예측한 다케다군은, “성을 굽지 않고 통과했다”라고 “기타조기”에는 기록되어 있다.
전술의 1731년(1731년)에 기록된 건 공사 “영혼부”에는, “5대째마지승 때, 1575년(1575년)에 스와발 락”과 있다.1569년(1569년)부터 1575년(1575년)까지는 6년의 격차가 있지만, 다케다군 통과 후에 데라오 성주 스와우마지조가 데라오 성으로 돌아왔다는 기록은 없다.성주 부재대로, 데라오의 성도 스와의 관도 헛되이 죽어 갔다고 추측되고 있다.

바바 잇쵸메에 있는 조동종 건 공사는 데라오 성주 스와우마지조의 개기라고 한다.건 공사의 사문은 스와씨의 문인 스와 미이다.
“요코하마시사 원고”에 의하면, 건 공사에 대해서 “상주아이코군 히가시토미오카 마을(현재의 이세하라시 히가시토미오카)의 류산지의 소슈븐와나오가 당지에 순석해, 데라오 성주 스와우마지조의 귀의를 얻어, 그 밖 호에 의해 이치우를 건립했다.이것이 당 절이다”라고 있지만, 건 공사 “영혼부”에 일부 스와씨의 기록이 기록되어 있는 이외, 보리사로서의 기재는 없다.

몇 년 전 쓰루미구 내에 유일하게 남아 있던 전국시대의 유구인 해자, 토루, 곡륜적 등의 발굴 조사가 행해져, 현재, 그 일부가 도노야마 공원으로서 정비되어, 지역의 사람들의 휴식의 장소이다.

참고 문헌 “건 공사 잡지” “데라오 성 100화”
문책:요쓰모토 히로시·사이토 미에